الجمعة، 31 أغسطس 2012

من قصائد الشيخ / عمران أحمد عمران للوعظ والتذكير بالاخرة

من قصائد الشيخ / عمران أحمد عمران للوعظ والتذكير بالاخرة

ياغريقاً فى المعاصى 
تائها فى الغفلات 
ماترى يوم القصاص 
فى توالى الحسرات 
يوم أخذ بالنواصى 
فى أشتداد الكربات 
فتفكر فى الخلاص 
قبل هوله العميم 
ويناديك المنادى 
قم أتى وقت الحضور 
وأستعد للتنادى 
وتأهب للمرور 
واستمع يوم ينادى 
فى ملمات النشور 
قائلا رب العباد 
أوردوه فى لجحيم 
ياسميعا لدعائى 
يامنجى التائبينا 
ليس لى إلا رجائى 
يا إله لعالمينا 
خاب فى الكل مائى 
حيث كانوا عاجزين 
فهمو على سواء 
عند رب العالمين 
قمت بالأبواب ذلآ 
هكذا العبد يسير 
وأسلت الدمع سيلا 
وَكْفُه وكفُ غزير 
وتركت الخلق كلا 
حيثما الكل فقير 
هب لى يارباه فضلا 
أنت ذو الفضل العظيم 
وصلاة الله تترى 
كل وقت والسلام 
للنبى المعدود ذخرا 
إن دهى الكل الزحام 
من له الدنيا والأخرى 
وله العال المقام 
مابه عمران أسرى 
فحبى دار النعيم 

سيدى العارف بالله الشيخ عمران بن احمد بن عمران


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين.

وبعـــد ..................................
مجمل التعريف بالشيخ:
- ولد الشيخ رضي الله عنه في قرية كوم أبوشيل (مركز أبنوب - محافظة أسيوط) في ( 1308هـ - 1890 م).
-
وتوفي في مدينة أسيوط (1373 هـ - 1953 م).
- حفظ القرآن الكريم في كتّاب القرية، ثم قصد القاهرة ليلتحق بالأزهر، لكنه لم يتمكن من ذلك، فقصد مدينة الإسكندرية، طالبًا العلم في جامع إبراهيم باشا أغا، ثم درس بمعهد الإسكندرية الديني على كبار العلماء، حتى تخرج فيه.
- عمل مدرسًا، ثم انقطع للتصوف والعبادة والجهاد الروحي، داعياً إلى الله تعالى في ربوع صعيد مصر.
- وقد أخذ العهد (الصوفي) عن الشيخ الشنواني على الطريقة الشاذلية، من ثم راح يطوف بأنحاء مصر داعيًا إلى الشاذلية الفاسية .
- عمل على نشر الفقه والعلوم الدينية، وله طريقته الدعوية الممتازة، وقد طبع سلسلة دروس باسم (الإرشادات الدينية)، كل درس يقع في وريقات.. اهتم فيها بكشف الشبهات .
- له شعر كثير، منه ديوان مخطوط بحوزة محمود أحمد السكري - أحد مريديه، جلّ شعره في الابتهال والمديح النبوي ومدح أولياء الله الصالحين، وله نظرات وتأملات شعرية في معاني الزهد والحب الإلهي والتربية، والوعظ والتذكير بيوم القيامة، وهو ينظم الشعر على سجيته، ويمتلئ شعره بكلمات الصوفية ومصطلحاتهم ورموزهم. وله قصائد مميزة في زيارة الإمام أبي الحسن الشاذلي رضي الله عنه .

- له شعر ومقالات منشورة في مجلة المسلم (مجلة العشيرة المحمدية)، منها مقال أخير له أرسله قبيل وفاته، ونشر في شهر وفاته .

- له ما يزيد على الخمسين مؤلفًا في العلوم الدينية واللغوية منها:
 المولدالنبوى( نظم الدرر فى مولد سيد البشر صلى الله عليه وسلم )
- سيوف المريدين في نحور المنكرين .
- كتاب نور البيان في الكشف عن بدع آخر الزمان.. طبع القاهرة : مطبعة المعاهد, 1347هـ [1928]م. وطبع مرة أخرى، حققه وعلق عليه ابنه الشيخ علي أبو الحسن.
- الحجج القوية في الرد على من أنكر ذكر الشاذلية. و يليه قصيدتان للمؤلف الأولي ((عجالة القصيد في نصر أهل التوحيد)) و الثانية ((حجة الذاكر علي كل مكابر))، القاهرة : مطبعة الفتوح, 1350هـ/1931م،
- التوسلات العمرانية .
- النور المبين في الصلاة على سيد المرسلين، طبع القاهرة : مطبعة الصدق الخيرية.
- التوسلات الأبجدية .
- درر المقوله فى التوسل بأسماء الرسول صلى الله عليه وسلم
- رفع الالتباس عما خفي على الناس : في فضل دعاء ليلة النصف من شعبان و فضل الأوراد و حديث عشوراء طبع أسيوط : مطبعة أمير الصعيد, 1354هـ/1935م.
- ميمية السلوك إلى ملك الملوك. وقد شرحها ابنه الشيخ علي أبو الحسن، وهي مطبوعة.
- الحق المبين فى حياة النبى فى برزخه وإخوانه النبيين، مطبعةالصدق 1347-32ص.
- النفحات الربانية في الأذواق الإلهية والمدائح المحمدية، ديوان شعر جمعه له ابنه، ولا أدري هل هو نفس السابق أو لا ؟
- «تزكية النفس في إقامة الصلوات الخمس» .
- «غاية الوصول في نجاة أبوي الرسول صلى الله عليه وسلم».
- «المنهل الصافي في علمي العروض والقوافي».
- أفرده بالترجمة: تلميذه الشيخ علي سيد أحمد منصور، بكتابه (إتحاف الاخوان بمناقب و ترجمة شيخهم العالم العارف بالله عمران بن أحمد بن عمران الشاذلي المالكي السيوطي شيخ الطريقة الشاذلية الفاسية العمرانية) مطبعة وحدة الصيانة والإنتاج - أسيوط (د.ت).
- قال في معجم المؤلفين: عمران الشاذلي (كان حيا 1347 ه) (1928 م) صوفي، من أهل الطرق، من آثاره: سيوف المريدين في نحور المنكرين، التوسلات العمرانية، والتوسلات الأبجدية.

- من قصائده:صفا كأس لمن اهوى - ردوا الحمى - جئت بالتوحيد - قد صفا الوقت 

انظرها فى ترجمة الشيخ  بمعجم البابطين

-
أصل هذه المعلومات عن ترجمته بمعجم البابطين .........................

حديث شريف

عَنْ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ إِنَّ لِلَّهِ مَلائِكَةً يَطُوفُونَ فِي الطُّرُقِ يَلْتَمِسُونَ أَهْلَ الذِّكْرِ فَإِذَا وَجَدُوا قَوْمًا يَذْكُرُونَ اللَّهَ تَنَادَوْا هَلُمُّوا إِلَى حَاجَتِكُمْ قَالَ فَيَحُفُّونَهُمْ بِأَجْنِحَتِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا قَالَ فَيَسْأَُلهم رَبُّهُمْ وَهُوَ أَعْلَمُ مِنْهُمْ مَا يَقُولُ عِبَادِي قَالُوا يَقُولُونَ يُسَبِّحُونَكَ وَيُكَبِّرُونَكَ وَيَحْمَدُونَكَ وَيُمَجِّدُونَكَ قَالَ فَيَقُولُ هَلْ رَأَوْنِي قَالَ فَيَقُولُونَ لا وَاللَّهِ مَا رَأَوْكَ قَالَ فَيَقُولُ وَكَيْفَ لَوْ رَأَوْنِي قَالَ يَقُولُونَ لَوْ رَأَوْكَ كَانُوا أَشَدَّ لَكَ عِبَادَةً وَأَشَدَّ لَكَ تَمْجِيدًا وَتَحْمِيدًا وَأَكْثَرَ لَكَ تَسْبِيحًا قَالَ يَقُولُ فَمَا يَسْأَلُونِي قَالَ يَسْأَلُونَكَ الْجَنَّةَ قَالَ يَقُولُ وَهَلْ رَأَوْهَا قَالَ يَقُولُونَ لا وَاللَّهِ يَا رَبِّ مَا رَأَوْهَا قَالَ يَقُولُ فَكَيْفَ لَوْ أَنَّهُمْ رَأَوْهَا قَالَ يَقُولُونَ لَوْ أَنَّهُمْ رَأَوْهَا كَانُوا أَشَدَّ عَلَيْهَا حِرْصًا وَأَشَدَّ لَهَا طَلَبًا وَأَعْظَمَ فِيهَا رَغْبَةً قَالَ فَمِمَّ يَتَعَوَّذُونَ قَالَ يَقُولُونَ مِنْ النَّارِ قَالَ يَقُولُ وَهَلْ رَأَوْهَا قَالَ يَقُولُونَ لا وَاللَّهِ يَا رَبِّ مَا رَأَوْهَا قَالَ يَقُولُ فَكَيْفَ لَوْ رَأَوْهَا قَالَ يَقُولُونَ لَوْ رَأَوْهَا كَانُوا أَشَدَّ مِنْهَا فِرَارًا وَأَشَدَّ لَهَا مَخَافَةً قَالَ فَيَقُولُ فَأُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ قَالَ يَقُولُ مَلَكٌ مِنْ الْمَلائِكَةِ فِيهِمْ فُلانٌ لَيْسَ مِنْهُمْ إِنَّمَا جَاءَ لِحَاجَةٍ قَالَ هُمْ الْجُلَسَاءُ لا يَشْقَى بِهِمْ جَلِيسُهُمْ رَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ الأَعْمَشِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ وَرَوَاهُ سُهَيْلٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ« .

الخميس، 30 أغسطس 2012

سيدى ابو الحسن الشاذلى


نسبه
 هو القطب الكبير والغوث الشهير المربي المرشد الكامل شيخ الطريقة الشاذلية وإمامها سيدي أبوالحسنعلي بن عبد الله بن عبد الجبار بن تميم بن هرمز بن حاتم بن قصي يصل نسبه إلى سيدنا عبد الله بن الحسن المثنى بن سيدنا الحسن رضي الله عنه سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم بن سيدنا علي رضي الله عنه وسيدتنا فاطمة البتول رضي الله عنها بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم 
ولادته ومنشؤه وطلبه للعلم
ولد رضي الله عنه سنة إحدى وسبعين وخمسمائة بقبيلة الأخماس الغمارية وببلدته نشأ وحفظ القرآن وطلب العلم ورحل لفاس فقرأ على كبار علماء وقته حتى أصبح من كبار العلماء بحيث كان يعد للمناظرة في العلوم الظاهرة ، ثم تاقت نفسه لعبادة الله عز و جل فتزهد وتنسك وجاهد نفسه وراضها صياماً وقياماً وتلاوة وذكراً وساح وجال ولزم الخلوة والانقطاع عن الناس , أخذ أولاً الطريقة على وجه التبرك بفاس عن الشيخ ولي الله سيدي محمد بن حرا زم  بن سيدي علي بن حرازم
بحثه عن المرشد الكامل
 ثم جعل يطلب القطب فبلغ به المطاف إلى العراق فاجتمع بالعارف بالله أبي الفتح الواسطي فقال له تطلب القطب بالعراق وهو في بلادك فرجع إلى المغرب فوصف له وليّ هناك وكان برأس الجبل فصعدت إليه فما وصلت إليه إلا ليلاً وكان الشيخ سيدي عبد السلام بن مشيش فأفاض الشيخ عليه من العلوم مما لا يحصيه مخلوق وأخبره بما سيحدث له وأنه سوف يؤذى في الله وسيتكلم عليه الناس  فتركه وتوجه إلى الديار الشرقية فمر في طريقه على تونس وأقام بها مدة في شاذلة حيث نسب إليها
معاناته والفتنة التي حدثت له
 ولما شاع أمره وذاع سيطه في بلاد المغرب وأصبح عارفاً بالله وتصدّر للإرشاد تكالب عليه الأعداء والحسدة من كل جانب ورموه بالعظائم وبلغوا في أذيته حتى منعوا الناس من مجالسته وقالوا إنه زنديق ولما أراد السفر إلى مصر كتبوا إلى سلطان مصر مكاتبات : إنه سيقدم عليكم من مصر مغربي من الزنادقة أخرجناه من بلادنا حين أتلف عقائد المسلمين وإياكم أن يخدعكم بحلاوة منطقه فإنه من كبار الملحدين ومعه استخدامات من الجن فما وصل الشيخ إلى مدينة الإسكندرية حتى وجد الخبر بذلك سابقاً على مقدمه فقال حسبنا الله ونعم الوكيل فبالغ أهل الإسكندرية في إيذائه ثم رفعوا أمره إلى سلطان مصر وأخرجوا له مراسيم فيها ما يباح به دم الشيخ فمد يده إلى سلطان المغرب  وأتى منه بمراسيم تناقض ذلك فيها من التعظيم والتبجيل ما لا يوصف فتحير السلطان وقال العمل بهذا أولى وأكرمه ورده إلى الإسكندرية مكرماً
معاصروه وتلامذته
لقد عاصر سيدي أبا  الحسن عدد كبير من العلماء والفقهاء الذين كانوا تلاميذ له أيضاً يحضرون درسه ويمشون بين يديه من هؤلاء
1 -  ابن الحاجب فقيه مالكي واسمه عثمان بن عمر نشأ بالقاهرة وسكن دمشق وتوفي بالإسكندرية عام 646 ه
2 -  العز ابن عبد السلام سلطان العلماء الفقيه الشافعي الذي بلغ رتبة الاجتهاد نشأ في دمشق ونقم على حاكمها فخرج منها قاصداً مصر لتجمعه الأقدار مع قطب الزمان سيدي أبي  الحسن رضى الله عنه الذي لما سمع كلامه خرج من مجلسه قائلاً اسمعوا هذا الكلام الغريب القريب العهد بالله  توفي رحمه الله بالقاهرة
3 -  ابن دقيق العيد الذي انتهت إليه رئاسة الفتوى في المذهب الشافعي توفي بالقاهرة وقبره هناك
4 -  عبد العظيم المنذري الحافظ الكبير الذي تولى مشيخة دار الحديث في القاهرة صاحب كتاب الترغيب والترهيب توفي بالقاهرة عام 656
5 -  ابن الصلاح عثمان ابن عبد الرحمن أحد الفضلاء المقدمين في التفسير والحديث والفقه صاحب كتاب أنواع علم الحديث الذي عرف بمقدمة ابن الصلاح
وأما تلاميذه الذين سلكوا على يديه فأكثر من أن يحصوا فلقد هوت أفئدة أهل مصر إليه وكان له عدة تلاميذ حملوا عنه الدعوة إلى الدين من هؤلاء :
سيدي أبو العباس المرسي صاحب سره رضي الله عنه دفين الإسكندرية ذو الحال العجيب والوجه الصبوح الذي باهى به شيخه سيدي أبو الحسن الشاذلي عليكم بأبي العباس يأتي إليه الأعرابي يبول على ساقيه فيخرج من عنده عارفاً بالله  توفي سنة 686ولو لم يوجد غيره لكفى
أقواله
  • عليك بالاستغفار ولو لم يكن هنالك ذنب فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يستغفر الله وهو المعصوم عن الخطأ فما ظنك بمن لا يخلو عن العيب والذنب
  • إذا عارض كشفك الكتاب والسنة فتمسك بالكتاب والسنة ودع الكشف فإن الله عز وجل قد ضمن لي العصمة في الكتاب والسنة ولم يضمنها لي في الكشف ولا ينبغي العمل بالكشف إلا بعد عرضه على الكتاب والسنة
  • إذا عرض لك عارض يصدك عن الله فاثبت
  • إذا كثرت عليك الوساوس فقل سبحان الملك الخلاق{ إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد وما ذلك على الله بعزيز } .
  • لا تجد الروح والمدد ولا يصح لك مقام الرجال حتى لا يبقى في قلبك تعلق بعلمك ولا جدك ولا اجتهادك وتيأّس من الكل دون الله  عز وجل .
  • لا تشم رائحة الولاية وأنت غير زاهد في الدنيا وأهلها
  • أسباب القبض ثلاثة ذنب أحدثته أو دنيا ذهبت عنك أو شخص يؤذيك في نفسك أو عرضك
  • من دلك على المعبود فقد أراحك ومن دلك على العبادة فقد أتعبك والشيخ من دلك على الراحة لا من دلك على التعب
  • من أراد عز الدارين فليدخل في مذهبنا يومين فقال له قائل كيف لي بذلك قال فرّق الأصنام من قلبك وأرح من الدنيا بدنك ثم كن كيف شئت فإن الله لا يعذب العبد على مد رجليه مع استصحاب التواضع للاستراحة من التعب إنما يعذبه على تعب يصحبه التكبر
  • من لم يزدد بعلمه وعمله افتقاراً إلى الله وتواضعاً لخلقه فهو هالك
  • إن كنت مؤمناً موقناً فاتخذ الكل عدواً كما قال إبراهيم عليه السلام  { فإنهم عدو لي إلا رب العالمين }.
  • الصادق الموقن لو كذبه أهل الأرض لم يزدد بذلك إلا تمكيناً
  • لا تركن إلى علم ولا مدد وكن بالله واحذر أن تنشر علمك ليصدقك الناس وانشر علمك ليصدقك الله تعالى
  • العلوم على القلوب كالدراهم والدنانير في الأيدي إن شاء الله تعالى نفعك بها وإن شاء ضرك
  • مريد واحد يصلح أن يكون محلاً لوضع أسرارك خير من ألف مريد لا يكونون محلاً لوضع أسرارك
  • من ادعى فتح عين قلبه وهو يتصنّع بطاعة الله تعالى أو يطمع فيما أيدي خلق الله فهو كاذب
  • التصوف تدريب النفس على العبودية وردها لأحكام الربوبية
  • أبى المحققون أن يشهدوا غير الله تعالى لما حققهم به من شهود القيومية وإحاطة الديمومية
  • لن يصل العبد إلى الله وبقي معه شهوة من شهواته ولا مشيئة من مشيآته
  • إن من أشقى الناس من يحب أن يعامله بكل ما يريد وهو لا يجد من نفسه بعض ما يريد وطالب نفسك بإكرامك لهم ولا تطالبهم بإكرامهم لك { لا تكلف إلا نفسك }
  • إن أردت أن تكون مرتبطاً بالحق فتبرأ من نفسك واخرج عن حولك وقوتك
  • أربع لا ينفع معهم علم حب الدنيا ونسيان الآخرة وخوف الفقر و وخوف الناس
  • لا تسرف بترك الدنيا فيغشاك ظلمتها وتنحل أعضاؤك لها فترجع لمعانقتها بعد الخروج منها بالهمة أو بالفكرة أو بالإرادة أو بالحركة
  • خصلتان إذا فعلها العبد صار إمام الناس من أهل عصره الإعراض عن الدنيا واحتمال الأذى من أهلها
  • خصلة واحدة تحبط الأعمال لا ينتبه لها كثير من الناس وهي سخط العبد على قضاء الله تعالى { ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم }
  • كل حسنة لا تثمر نوراً أو علماً في الوقت فلا تعدلها أجر وكل سيئة أثمرت خوفاً من الله تعالى ورجوعاً إليه فلا تعد لها وزراً
  • حسنتان لا يضر معهما كثرة الذنوب الرضا بقضاء الله والصفح عن عباد الله
  • من اعترض على أحوال الرجال فلا بد أن يموت قبل أجله ثلاث ميتات أخر موت بالذل وموت بالفقر وموت بالحاجة إلى الناس ثم لا يجد من يرحمه منهم
  • سألت الله أن يجعل القطب من طريقتي فإذا النداء : يا علي قد استجبنا لك
  • كان رضي الله عنه يقول:إذا عرضت لك حاجة فأقسم على الله بي
  • لا يكمل عالم في مقام العلم حتى يبتلى بأربع : شماتة الأعداء وملامة الأصدقاء وطعن الجهال وحسد العلماء , فإن صبر جعله الله إماماً يقتدى به
* كلامه رضي الله عنه كثير وعال وكبير تركناه مخافة التطويل والله الموفق.
كتبه
ليس لسيدي أبي الحسن الشاذلي أية كتب لكن لديه مقولة مشهورة عندما سأله أحد الناس هل لديك كتب فقال سيدي أبي الحسن رضي الله عنه { كتبي أصحابي }
أقوال العلماء فيه
أخبر مكين الدين الأسمر سيدنا ابن عطاء الله السكندري ما ذكره في كتابه ( لطائف المنن ) الذي دونه في سيرة سيدي أبي الحسن وتلميذه سيدي أبي العباس المرسي قال : حضرت بالمنصورة في خيمة فيها الشيخ عز الدين بن عبد السلام والشيخ محي الدين بن سراقة والشيخ محمي الدين الأخيمي والشيخ أبو الحسن الشاذلي ورسالة القشيري تقرأ عليهم وهم يتكلمون والشيخ أبوالحسن صامت إلى أن فرغ كلامهم .
فقال الأسمر يا سيدي نريد أن نسمع منك فقال أنتم سادات الوقت وكبراؤه وقد تكلمتم فقالوا لا بد أن نسمع منك قال فسكت الشيخ ساعة ثم تكلم بالأسرار العجيبة والعلوم الجليلة فقام الشيخ عز الدين بن عبد السلام وخرج من صدر الخيمة وفارق موضعه وقال اسمعوا هذا الكلام الغريب القريب العهد من الله
وقال مكين الدين الأسمر أيضاً الناس يدعون إلى باب الله عز وجل وأبو الحسن رضي الله عنه يدخلهم على الله
قال وارث سره سيدي أبو العباس المرسي رضي الله عنه لقد صحبت رأساً من رؤوس الصديقين وأخذت عنه سراً لا ينال إلا لواحد بعد واحد وإليه أنتسب وبه أفتخر إنه سيدي أبو الحسن الشاذلي رضي الله عنه
قال تقي الدين بن دقيق العيد ما رأيت أعرف بالله من الشيخ أبي الحسن الشاذلي رضي الله عنه
قال الشيخ أبو عبد الله الشاطبي كنت أترضى على الشيخ في كل ليلة كذا وكذا مرة وأسأل الله به في جميع حوائجي فأجد القبول في ذلك معجلاً فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام فقلت له يا رسول الله إني أترضى على الشيخ أبي الحسن في كل ليلة وأسأل الله به في حوائجي أفترى عليّ في ذلك شيئاً فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو الحسن ولدي حس ومعنى والولد جزء من الوالد فمن تمسك بالجزء فقد تمسك بالكل وإذا سألت الله بأبي الحسن فقد سألته بي
ولسره العجيب وحاله المهيب كان يحضر مجلسه أكابر العلماء في عصره كابن الحاجب المالكي وابن عبد السلام عز الدين سلطان العلماء وابن دقيق العيد الفقيه الشافعي وعبد العظيم المنذري صاحب كتاب الترغيب والترهيب وابن الصلاح المحدث المعروف وابن عصفور حامل لواء العربية في الأندلس فكانوا يحضرون درسه في المدرسة الكاملية في القاهرة ويمشون بين يديه إذا خرج
حجه ووفاته
توفي سيدي أبو الحسن الشاذلي رضي الله عنه بصحراء عيذاب بمصر في طريقه للحج سنة ست وخمسين وستمائة ولا يزال ضريحه موجوداً إلى الآن وقد جدد بناؤه مع غرف للزوار في هذا العصر على يد بعض المصريين تغمده الله بواسع مغفرته وأدخله فسيح جناته وجعلنا من السائرين على نهجه والملتزمين بطريقته    و الحمد لله رب العالمين
 المراجع
 المطرب في مشاهير أولياء المغرب للشيخ عبد الله التليدي
 طبقات الشاذلية الكبرى للشيخ الحسن بن محمد الكوهن الفاسي المغربي الشاذلي

الاوراد الشاذلية

يقرأ الورد صباحاً ومساءً
1ـ أستغفر الله العظيم ( مائة مرة )
2 ـ اللهم صلي على سيدنا محمد عبدك ونبيك ورسولك انبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً بقدر عظمة ذاتك في كل وقت وحين ( مائة مرة )
3 ـ لا إله إلا الله ( مائة مرة ) وعند تمام المائة تختم بلا إله إلا الله سيدنا محمد رسول الله صلى عليه و آلِهِ وَصَحْبـِهِ وَسَـلـَّمَ ( مرة واحدة ) . 

حزب النصر المبارك


( يقرأ بعد صلاة العشاء يوميا وإن تعذر فمرة في الأسبوع )


بـِـسْـمِ اللهِ الرَّحمـنِ الرَّحـيمِ

اللهـُمَّبـِسَطـْوَةِ جَبـَروتِ قـَهـْرِكَ وبـِسُرْعـَةِ إغـَاثـَةِ نـَصـْرِكَوَبـِغِـيرَتـِكَ لانتهاك حُرُمَـاتِكَ وَبـِحـِمَايَتِكَ لِـمَناحتمى بـِآياتِكَ أسألـُكَ يا اللهُ يَا سَميعُ يَا قـَريبُ يَا مُجـِيبُيَا سَريعُ يَا مُنـْتـَـقِمُ يَا شـَديدَ البَـطـْشِ يَا جَبََّارُ يَا قـَهـَّارُيَا مَنْ لا يُعْـجـِزُهُ قـَهـْرُ الجَبـَابـِرَةِ ولا يَعْظـُمُ عـَلـَيْهِهَلاكُ المُتـَمَرِّدَةِ مِنَ المُلوكِ والأكـَاسِرَةِ أن تـَجْـعَلَ كـَيـْدَ مَنْكـَادَنِي في نـَحْرِهِ وَمَكـْرَ مَنْ مَكـَرَ بي عَـائِداً عَليهِ وَحُـفـْرَةمَنْ حَفـَرَ لي وَاقِعا ً فيها وَمَنْ نـَصَبَ لي شـَبـَكـَة الخَدَاعِ أجعلهيا سَيِّدي مُسَاقاً إليها وَمُصَـاداً فيها وَأسِيراً لـَدَيْهـَا اللهُمَّبـِحَقِّ كـهيعص إكـْـفِـنـَا هَمَّ العِدا وَلـَقـِّهـِمْ الرَّدَى وَإجْعـَلهُمْلِكـُلِّ حَبيبٍ فِداً وَسَلـِّط عَلـَيـْهـِمْ عَاجـِلَ النـِّقـْمـَةِ فياليَوْمِ والغـَد . اللهُمَّ بَدِّدْ شـَمْلـَهـُم ْ، اللهُمَّ فـَرِّق جَمْـعَـهـُم ،اللهُمَّ أقـْلِلْ عَدَدَهـُمْ ، اللهُمَّ فـُلَّ حَدَّهُمْ ، اللهُمَّ إجْعَلْالدَّائِرَة عَلـَيـْهـِمْ ، اللهُمَّ أرْسِلْ العَذابَ إليهـِمْ ، اللهُمَّأخـْرِجْـهـُمْ عَنْ دَائِرَةِ الحِلـْمِ وَإسْـلـُبـْهـُمْ مَدَدَ الإمْـهـَال، وغـُلَّ أيْديَهـُمْ وإرْبـِط عَلـَى قـُلوبـِهـِمْ ولا تـُبـَلـِّغـْهـُمْ الآمال ،اللهُمَّ مَزِّقـْهـُمْ كـُلَّ مُمَزَّقٍ مَزَّقـْـتـَهُ لأعْدَائِكَإنـْـتِصـَاراً لأنـْبـِيائِكَ وَرُسُـلِكَ وَأولِيائِـكَ ، اللهُمَّ إنـْـتـَصِرْلنا إنـْـتـِصَـارَكَ لأحْبـَابـِكَ على أعْدَائِكَ ، اللهُمَّ لا تـُمَكـِّنْالأعْداءَ فينا ، ولا تـُسـَلـِطـَهـُمْ عَـلـَيْـنـَا بـِذنوبـِنـَا ، حم حم حم حـــمحم حم حم حُـمَّ الأمْرُ وَجَاءَ النـَصـْرُ فـَعـَلينـْا لا يـُنـْصـَرون ، حمعسقحِمَايَتـُنـَا مِمَّا نـَخـَافُ، اللهُمَّ قـِنـَا شـَرَّ الأسْوا ولاتـَجْعـَلنـَا مَحـَلاً للبـَلـْواء ، اللهُمَّ أعْطِنـَا أمَلَ الرَّجَاءِوَفـَوْقَ الأمَلِ ، يَا هُوَ يَا هُوَ يَا هُوَ ، يَا مَنْ بـِفـَضْـلِهِ لِفـَضْلِهِنـَسْألْ نـَسْألـُكَ العَجـَلَ العَجَلَ إلهي الإجَابَة الإجَابَة يَا مَنْأجَابَ نـُوحاً في قـَوْمِهِ يَا مَنْ نـَصَرَ إبْراهِيمَ عَلى أعْدائِهِ يَا مَنْرَدَّ يُوسُفَ على يَعْـقوب يَا مَنْ كـَشـَفَ ضـُرَّ أيُّوبَ يَا مَنْ أجَابَدَعْوَةَ زكـَرِيَّا يَا مَنْ قـَبـِلَ تـَسـْبيحَ يُونـُسَ بـِنْ مَتـَّىنـَسْـألـُكَ بـِأسْرارِ أصْحـَابِ هَذِهِ الدَّعَوَاتِ أنْ تـَقـْبـَلَ مَا بـِهِدَعَوْنـَاكَ وأنْ تـُعْطِينـَا مَا سَألناكَ أنـْجـِزْ لنـَا وَعْدَكَ الذيوَعَدْتـَهُ لِعِـبَادِكَ المُؤمِنين لا إلهَ إلا أنـْتَ سُبْحَانـَكَ إني كـُنـْتُمِنَ الظـَّالِمِينَ إنـْـقـَطـَعـَتْ آمَالـُنـَا وَعِزَّتِكَ إلا مِنـْكَ * وَخـَابَ رَجَاؤُنـَا وَحَـقِـكَ إلا فيكَ.إنْ أبْطـَأتْ غـَارَالأرْحَامِ وإبْـتـَعـَدَتْ * فـَأقـْرَبُ السَّيْرِ مِنـَّا غـَارَةُ اللهِ
ياغـَارَةَ اللهِ جـِدِي السـَّيـْرَ مُسْرِعَة * في حَلِّ عُـقـْدَتـِنـَا يَاغـَارَةَ اللهِ
عَدَتْ العَادونَ وَجَارُوا وَرَجَوْنـَا اللهَ مُجـيراًً *وَكـَفـَى باللهِ وَلـِيـَّا وَكـَفـَى باللهِ نـَصِيراًوحَسْبـُنـَااللهُ وَنِعْمَ الوَكِيلُ ولا حَوْلَ ولا قـُوَةَ إلا باللهِ العَليِّالعَظِيمِ إسْـتـَجـِبْ لـَنـَا آمين فـَقـُطِعَ دَابـِرُ القـَوْمِالذينَ ظـَلـَمُوا والحَمْدُ لِلهِ رَبَّ العَالـَمينَ وَصَـلـَّى اللهُ عَـلـَى سَيـِّدِنـَا مُحَمَّدٍالنـَّبـِيّ الأمِيِّ وَعَلى آلِهِ وَصَحْبـِهِ وَسَـلـَّمَ.

حزب البحر

يقرأ بعد صلاة العصر كل يوم وفي حالة ضيق الوقت مرة في الأسبوع
(بسم الله الرحمن الرحيم) اللهم يا علي يا عظيم يا حليم يا عليم أنت ربي ، وعلمك حسبي فنعم الرب ربي ونعم الحسب حسبي تنصر من تشاء وأنت العزيز الرحيم ، نسألك العصمة في الحركات والسكنات والكلمات والإرادات والخطرات من الشكوك والظنون والأوهام الساترة للقلوب عن مطالعة الغيوب فقد ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا... وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ مَّا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلا غُرُوراً... فثبتنا وانصرنا وسخر لنا هذا البحر كما سخرت البحر لموسي وسخرت النار لإبراهيم ، وسخرت الجبال والحديد لداوود ، وسخرت الريح والشياطين والجن لسليمان ، وسخر لنا كل بحر هو لك في الأرض والسماء والملك والملكوت وبحر الدنيا وبحر الآخرة ، وسخر لنا كل شيء ، يا من بيده ملكوت كل شيء * كهيعص (ثلاثا) انصرنا فإنك خير الناصرين ، وافتح لنا فإنك خير الفاتحين وأغفر لنا فانك خير الغافرين وارزقنا فإنك خير الرازقين واهدنا ونجنا من القوم الظالمين ، وهب لنا ريحا طيبة كما هي في علمك ، وانشرها علينا من خزائن رحمتك ، واحملنا بها حمل الكرامة مع السلامة والعافية في الدين والدنيا والآخرة إنك على كل شيء قدير. (اللهم)... يسر لنا أمورنا مع الراحة لقلوبنا وأبداننا والسلامة والعافية في ديننا ودنيانا وآخرتنا وكن لنا صاحبا في سفرنا وخليفة في أهلنا واطمس علي وجوه أعدائنا وأمسخهم على مكانتهم فلا يستطيعون المضي ولا المجئ إلينا. .وَلَوْ نَشَاء لَطَمَسْنَا عَلَى أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَأَنَّى يُبْصِرُونَ..وَلَوْ نَشَاء لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَى مَكَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيّاً وَلا يَرْجِعُونَ..يس..وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ. إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ . عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيم ٍ. تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ . لِتُنذِرَ قَوْماً مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ . لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ . إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلاَلاً فَهِيَ إِلَى الأَذْقَانِ فَهُم مُّقْمَحُونَ . وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدّاً وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدّاً فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ....شاهت الوجوه.................... (ثلاثا) .وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْماً... طس حم عسق مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ... بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لا يَبْغِيَانِ..حم..حم.. حم ..حم ..حم.. حم ..حم.......حُمَّ الأمر وجاء النصر فعلينا لا ينصرون ، حم . تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيم ِ. غَافِرِ الذَّنبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ....بسم الله بابنا....تبارك حيطاننا...يس سقفنا....كهيعص كفايتنا....حم..عسق.حمايتنا. فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ.. ستر العرش مسبولٌ علينا وعين الله ناظرة إلينا بحول الله لا يقدر علينا.. وَاللَّهُ مِن وَرَائِهِم مُّحِيطٌ.. بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ.فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ . فَاللّهُ خَيْرٌ حَافِظاً وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ .(ثلاث) إِنَّ وَلِيِّيَ اللّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ (ثلاث) . حَسْبِيَ اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ(ثلاث) . بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ..... ( ثلاثا )ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم ) . انتهى الحزب . وصلي الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا والحمد لله رب العالمين 

حزب البر الكبير

الحزب الكبير ( البر) يقرأ بعد صلاة الفجر إن أمكن يوميا أو مرة في الأسبوع بعد الفجر 

لسيدي أبي الحسن الشاذلي( رضي الله عنه )

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيموَإِذَا جَاءَكَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْعَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّتَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ بَدِيعُ السَّمَاوَاتِوَالْأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَكُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَإِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌلَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُالْخَبِيرُ الۤر كۤهيعۤصۤ حمۤعۤسۤقۤ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ ورَبُّنَاالرَّحْمـنُ المُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ . طه * مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَالْقُرْآنَ لِتَشْقَى* إِلَّا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشَى* تَنزِيلًا مِمَّنْ خَلَقَالْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَا* الرَّحْمَـنُ عَلَى الْعَرْشِ استوي* لَهُمَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَالثَّرَى* وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى* ( اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى (ثلاثا)اللهم إنك تعلم أني بالجهالة معروف وأنت بالعلم موصوف وقد وسعت كل شئ منجهالتي بعلمك فسع ذلك برحمتك كما وسعته بعلمك واغفر لي إنك على كل شئ قدير . ياالله يا مالك يا وهاب . هَبْ لنا من نُعْمَاك ما علمت لنا فيه رضاك واكْسُناكُسوةً تقنا بها من الفتن في جميع عطاياكوقدسنا بها عن كل وصف يوجب نقصا ممااستأثرت به في علمك عمن سواك ياالله يا عظيم يا علي يا كبير . نسألك الفقر مما سواكوالغنى بك حتى لا نشهدَ إلا إياك والطف بنا فيهما لطفا عَلِمْتَهُ يَصْلُحُ لمنوالاك . واكسنا جلابيب العصمة في الأنفاس واللحظات . واجعلنا عبيدا لك في جميعالحالات . وعلمنا من لدنك علما نصير به كاملين في المحيا والممات . اللهم أنتالحميد الربُ المجيد الفعال لما تريدتعلم فرحنا بماذا ولماذا وعلى ماذاوتعلم حزننا كذلك . وقد أوجبت كون ما أردته فينا ومنا ، ولا نسألك دفع ما تريد ولكننسألك التأييد برُوحٍ من عندك فيما تريد . كما أيدت أنبياءَك ورسلك وخاصة الصديقينمن خلقك إنك على كل شئ قدير . اللهم فاطرَ السماوات والأرض عالمَ الغيبوالشهادة أنت تحكم بين عبادك فهنيئا لمن عرفك فرضي بقضائك . والويل لمن لم يعرفك بلالويل ثم الويل لمن أقر بوحدانيتك ولم يرض بأحكامك . اللهم إن القوم قد حكمت عليهمبالذل حتى عَزُّوا وحكمت عليهم بالفقد حتى وَجَدُوا فكل عز يمنع دونك فنسألك بدلهذلا تصحبه لطائف رحمتك وكل وَجْد يحجب عنك فنسألك عِوَضَه فقداً تصحبه أنوارُ محبتك . فإنه قد ظهرت السعادة على من أحببته وظهرت الشقاوة على من غَيْرُكَ مَلَكَهُ فهبلنا من مواهب السعداء واعصمنا من موارد الأشقياء.اللهم إنا قد عَجَزْناعن دفع الضر عن أنفسنا من حيث نعلم بما نعلم فكيف لا نعجز عن ذلك من حيث لا نعلم بمالا نعلم . وقد أمرتنا ونهيتنا والمدحَ والذمَ ألزمتنا . فأخُو الصلاح من أصلحته وأخُوالفساد من أضللته والسعيد حقا من أغنيته عن السؤال منك . والشقي حقا من أحرمته معكثرة السؤال لك . فاغننا بفضلك عن سؤالنا منك . ولا تحرمنا من رحمتك مع كثرة سؤالنالك انك على كل شئ قدير * يا شديد البطش يا جبار يا 

قهار يا حكيم نعوذ بك منشر ما خلقت ونعوذ بك من ظلمة ما أبدعت ونعوذ بك من كيد النفوس فيما قدرت وأردتونعوذ بك من شر الحساد على ما أنعمت ونسألك عز الدنيا والآخرة كما سألكه نبيك سيدنامحمد صلى الله عليه وسلم عِز الدنيا بالإيمان والمعرفة وعز الآخرة باللقاءوالمشاهدة انك سميع قريب مجيب . اللهم إني أقدم إليك بين يديْ كل نفَس ولمحة وطرفةيطرِف بها أهل السموات وأهل الأرض وكل ِّشئ هو في علمك كائن أو قد كان أقدم إليكبين يديْ ذلك كله اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَاتَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَات ِوَمَا فِي الْأَرْضِمَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَأَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّابِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُحِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُأقسمت عليك ببسط يديك وكرموجهك ونور عَيْنَيْك وكمال أعْيُنِك أن تعطينا خير ما نفذت به مشيئتك وتعلقت بهقدرتك وجرى به قلمك وأحاط به علمك واكفنا شر ما هو ضد لذلك وأكمل ديننا وأتمم علينا نعمتك وهبلنا حكمةَ الحكمةِ البالغة مع الحياة الطيبة والموتة المطهرة وتول قبض أرواحنا بيدكوحُل بيننا وبين غيرك في البرزخ وما قبله وما بعده بنور ذاتك وعظيم قدرتك وجميلفضلك إنك على كل شئ قدير* يا الله يا علي يا عظيم يا حليم يا حكيم يا كريميا سميع يا قريب يا مجيب يا ودود حُل بيننا و بين فتنة الدنيا والنساء والغفلةوالشهوة وظُلم العباد وسوء الخلق واغفر لنا ذنوبنا واقض عنا تبعاتنا واكشف عناالسوء ونجنا من الغم واجعل لنا منه مخرجا إنك على كل شئ قدير( يا الله ) ( 3مرات (يا لطيف يا رزاق يا قوي يا عزيز لك مقاليد السماوات والأرض تبسُطالرزق لمن تشاء وتقدر فابسُط لنا من الرزق ما توصلنا به إلى رحمتك ومن رحمتك ماتحول به بيننا وبين نقمك ومن حِلمك ما يسعنا به عفوك واختم لنا بالسعادة التي ختمتبها لأوليائك واجعل خير أيامنا وأسعدها يوم لقائك وزحزحنا في الدنيا عن نار الشهوةوأدخلنا بفضلك في ميادين الرحمة واكْسُنا من لدنك جلابيب العصمة واجعل لنا ظهيرا منعقولنا ومهيمنا من أرواحنا ومسخِّرا من أنفسنا كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا إنك كنتبنا بصيرا ، وهب لنا مشاهدةً تصحبها مكالمة ، وافتح أسماعنا وأبصارنا واذكرنا إذاغَفَلْنَا عنك بأحسَنِ مما تذكرنا به إذا ذكرناك ، وارحمنا إذا عصيناك بأتمِّ مماترحمنا به إذا أطعناك ، واغفر لنا ذنوبنا ما تقدم منها وما تأخر والطف بنا لطفايحجبنا عن غيرك ولا يحجبنا عنك فإنك بكل شئ عليماللهم إنا نسألكلسانا رطْبَاً بذكرك وقلباً مُنَعَّمَاً بشكرك وبدنا هينا لَيِّنَاً بطاعتك وأعطنامع ذلك ما لا عين رأت ولا أذنٌ سمِعَت ولا خطر على قلب بشر كما أخبر به رسولك محمد صلىالله عليه وسلم حسبما عَلِمْتَه بعلمك . واغننا بلا سبب واجعلنا سبب الغنىلأوليائك وبرزخا بينهم وبين أعدائك إنك على كل شئ قدير . اللهم إنا نسألك إيمانادائما ونسألك قلبا خاشعا ونسألك علما نافعا ونسألك يقينا صادقا ونسألك دينا قيِّماونسألك العافية من كل بلية ونسألك تمام العافية ونسألك دوام العافية ونسألك الشكرعلى العافية ونسألك الغنى عن الناس . اللهم إنا نسألك التوبةالكاملة والمغفرة الشاملة والمحبة الجامعة والخُلَّة الصافية والمعرفة الواسعةوالأنوار الساطعة والشفاعة القائمة والحجة البالغة والدرجة العالية وفُك وَثَاقَنامن المعصية ورِهَانَنَا من النعمة بمواهب المِنَّة .اللهم إنا نسألك التوبةودوامَها ونعوذ بك من المعصية وأسبابها وذكِّرنا بالخوف منك قبل هجوم خطراتهاواحملنا على النجاة منها ومن التفكر في طرائقها وامْحُ من قلوبنا حلاوة ما اجتنيناهمنها واستبدلها بالكراهة لها والطَّعْمِ لما هو بضدها وأفض علينا من بحر كرمك وعفوكحتى نخرج من الدنيا على السلامة من وبالها واجعلنا عند الموت ناطقين بالشهادةعالمين بها وارأف بنا رأفة الحبيب بحبيبه عند الشدائد ونزولها وأرحنا من همومالدنيا وغمومها بالرَّوْح والريحان إلى الجنة ونعيمها .اللهم إنا نسألكتوبةً سابقةً منك إلينا لتكون توبَتُنَا تابعةً إليك منا وهَبْ لنا التَّلَقِّيَمنك كتلقِّي آدمَ منك الكلمات ليكون قدوةً لولده في التوبة والأعمال الصالحات .وباعد بيننا وبين العناد والإصرار والشبه بإبليسَ رأسِ الغُوَاة واجعل سيئاتناسيئات من أحببت ولا تجعل حسناتنا حسناتِ من أبغضتَ فالإحسان لا ينفع مع البغض منكوالإساءة لا تضر مع الحب فيك وقد أبهمت الأمر علينا لنرجُوَ ونخاف فآمن خوفنا ولاتخيب رجاءنا وأعطنا سُؤْلَنا فقد أعطيتنا الإيمان من قبل أن نسألك وكتبتَ وحببتَوزينتَ وكَرَّهْتَ وأطلقتَ الألسُنَ بما به تَرْجَمَتْ . فنعم الرب أنت فلك الحمدعلى ما أنعمت فاغفر لنا ولا تعاقبنا بالسلب بعد العطاء ولا بكفران النعم وحرمانالرضا .اللهم رَضِّنَا بقضائك وصَبِّرْنَا على طاعتك وعن معصيتك وعنالشهوات الموجبات للنقص أو البعد عنك . وهب لنا حقيقة الإيمان بك حتى لا نخافَ غيركولانَرْجُوَ غيرَكَ ولانحبَّ غيرك ولانعبد شيئا سواك وأوزعنا شكر نَعْمائك وغطنابرداء عافيتك وانصرنا باليقين والتوكل عليك وأسفر وجوهنا بنور صفاتك وأضحكناوبشِّرنَا يوم القيامة بين أوليائك . واجعلْ يدك مبسوطة علينا وعلى أهلينا وأولادناومن معنا برحمتك ولا تَكِلْنَا إلى أنفسنا طَرْفَةَ عَينٍ ولا أقل من ذلك يا نعمالمجيب ( ثلاث.يامن هُوَ هُوَ هُوَ في عُلُوِّه قريب ياذا الجلالوالإكرام يامحيطاً بالليالي والأيام أشكو إليك من غم الحجاب وسوء الحساب وشدة العذابوان ذلك لواقع ماله من دافع إن لم ترحمني ( لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت منالظالمين ) ثلاثا . ولقد شكا إليك يعقوبُ فخلَّصْتَه من حزنه ورددتَ عليه ما ذهب منبصره وجمعتَ بينه وبين ولده ولقد ناداك نوحٌ من قبلُ فنجيته من كربه ولقد ناداكأيوب من بعدُ فكشفت ما به من ضُرِّهِ ولقد ناداك يُونُسُ فنجيته من غَمه ، ولقد ناداكزكريا فوهبت لـه ولدا من صلبه بعد يأس أهله وكِبَرِ سِنِّه ولقد علِمت ما نزلبإبراهيم فأنقذته من نار عدوه وأنجيت لوطاً وأهله من العذاب النازل بقومه فها أناذا عبدُك إن تُعَذِّبْنِي بجميعِ ما علِمتُ من عذابك فأنا حقيقٌ به وإن تَرْحَمْنِيكما رَحِمْتَهُمْ مع عظيم إجرامي فأنت أولى بذلك وأحقُُّ من أَكْرَمَ به . فليسكرمُك مخصوصا بمن أطاعك وأقبلَ عليك بل هو مبذولٌ بالسبق لمن شئتَ من خلقك وإن عصاكوأعرض عنك . وليس من الكرم أن لا تحسن إلا لمن أحسن إليك و أنت المفضال الغني بل منالكرم أن تحسن إلى من أساء إليك وأنت الرحيم العلي كيف وقد أمرتنا أن نحسن إلى منأساء إلينا فأنت أولى بذلك منا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفرْ لنا وترحمنا لنكوننمن الخاسرين . يا ألله يا ألله ياالله يا رحمن يارحيم ياحيّ يا قيوم يا من هوَ هوَهُوَ يا هُوْ إن لم نكن لرحمتكَ أهلا أن ننالها فرحمتكَ أهلٌ أن تنالنا يارباهيامولاه يامغيثَ من عصاه أغثنا أغثنا أغثنا يارب يا كريم وارحمنا يابَرُّ يارحيميامن وَسِعَ كرسِيُّهُ السماواتِ والأرض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم . أسألكالإيمان بحفظك إيمانا يسكن به قلبي من هَمِّ الرزق وخوف الخلق واقْرُبْ مني بقدرتكقرباً تَمْحَقُ به عني كلَّ حجاب محقته عن إبراهيم خليلِكَ فلم يَحْتَجْ لجبريلَرسولِكَ ولا لسؤاله منك وحجبته بذلك عن نار عدوه وكيف لا يُحجب عن مَضَرَّةِالأعداء من غَيَّبْتَهُ عن منفعة الأحباء كلا إني أسألك أن تغيِّبني بقربك منيحتى لا أرى ولا أحسَ بقرب شئ ولا ببعده عني إنك على كل شئ قدير . أَفَحَسِبْتُمْأَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ *فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِالْكَرِيمِ * وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِفَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ * وَقُلْرَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ * هو الحي لا اله إلا هوفادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين . إن الله وملائكته يصلون على النبييا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آلِسيدنا محمد وارحم سيدَنَا محمداً وآلَ سيِّدِنَا محمدٍ وبارك على سيدنا محمد وعلىآلِ سيدنا محمد كما صليت ورحمت وباركت على سيدنا إبراهيم وعلى آلِ سيدنا إبراهيم فيالعالمين إنك حميد مجيد . اللهم وارض عن ساداتنا الخلفاء الراشدينأبي بكر الصديقِ وعمرَ وعثمانَ وعليِّ وارض اللهم عن سيدنا الحسنِ وعن سيدناالحسينِ وعن أمهما السيدة فاطمةَ الزهراءِ وعن الصحابة أجمعين وعن أزواج نبيك الطاهراتأمهات المؤمنين وعن التابعين وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين وارض اللهم عن سيديعليّ بن عبد الله أبي الحسن الشاذلي وأتباعه أجمعين ، واجز عنا شيخنا سيدي أحمد بن محمد سليم الشاذلي و مشايخنا خيرا ياربالعالمين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم سبحان ربك رب العزة عما يصفونوسلامٌ على المرسلين والحمد لله رب العالمين . 

الياقوتة


الياقوتة

( لسيدي محمد الفاسي)(رضي الله عنه )

بسم الله الرحمن الرحيم

إنّ اللهّ وّمّلائِكـَتَهُ يُصَلونَ عَلى النّبِيّ أيّها الذينَ آمَنُوا صَلّوا عَليْهِ وَسَلمُوا تَسْلِيماًاللهم صلّ وسلم علىمَن جعلته سببا ًلانشقاق أسرارك الجبروتيّة، و انفلاقا ًلأنوارك الرّحمانيّة،

فصارنائبا ًعن الحضرة الرّبانية، وخليفة أسرارك الذاتيّة ، فهو ياقوتة أحدية ذاتكالصمديّة، وعين مظهر صفاتك الأزليّة، فبك منك صار حجابا ًعنك وسرا ًمن أسرار غيبك،حُجبت به عن كثير من خلقك، فهو الكنز المطلسم، والبحر الزاخر المطمطم ، فنسألك اللهمبجاهه لديك وبكرامته عليك أن تعمّر قوالبنا بأفعاله، وأسماعنا بأقواله، وقلوبنابأنواره، و أرواحنا بأسراره، وأشباحنا بأحواله، وسرائرنا بمعاملته، وبواطننابمشاهدته، وأبصارنا بأنوار محيّا جماله، وخواتم أعمالنا في مرضاته، حتى نشهدك به ،وهو بك ، فأكون نائبا ًعن الحضرتين بالحضرتين ، وأدلّ بهما عليهما ، ونسألك اللهم أن تصلّي وتسلمعليه صلاة وتسليما يليقان بجنابه وعظيم قدره، وتجمعني بهما عليه، وتقربني بخالصودّهما لديه ، وتنفحني بسببهما نفحة الأتقياء، وتمنحني منهما منحة الأصفياء، لأنههو السر المصون ، والجوهر الفرد المكنون ، فهو الياقوتة المنطوّية عليها أصداف مكنوناتك ،والغيهوبة المنتخب منها معلوماتك، فكان غيبا مِن غيبك ، وبدلا ًمن سرّ ربوبيتك حتىصار بذلك مظهرا ًنستدل به عليك ، وكيف لا يكون كذلك وقد أخبرتنا بذلك في مُحكَمكتابك بقولك: { إنّ الذينَ يُبـَايِعونَكَ إنّما يُبـَاِيُعونَ اللهَ } فقد زال عنابذلك الرّيبُ وحصل الانتباه، واجعل اللهم دلالتنا عليك به ، ومعاملتنا معك من أنوارمتابعته ، وارضَ اللهم على من جعلتهم محلا ًللاقتدا ، وصيّرْت قلوبهم مصابيح الهدى،المطهرين من رِقّ الأغيار وشوائب الأقدار، من بَدت من قلوبهم دُرَر المعاني ، فجُعِلتْقلائد التحقيق لأهل المباني ، واخترتهم في سابق الاقتدار أنهم من أصحاب نبيكالمختار، ورضيتهم لانتصار دينك، فهم السادات الأخيار، وضاعف اللهم مزيد رضوانكعليهم مع الآل والعشيرة والمقتفين للآثار، واغفر اللهم ذنوبنا ووالدينا ومشايخناوإخواننا في الله وجميع المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات المطيعين منهم وأهلالأوزار.

الوظيفة الشاذ لية


الوظيفة الشاذ لية

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

اللهم صلى وسلم بجميع الشئون في الظهور والبطون على منمنه انشقت الأسرار الكامنة في ذاته العلية ظهوراً . وانفلقت الأنوار المنطوية في سماءصفاته السنية بدوراً . وفيه ارتقت الحقائق منه إليه . وتنزلت علوم آدم به فيه عليهفأعجز كلاًَ من الخلائق فهم ما أودع من السر فيه . وله تضاءلت الفهوم وكل عجزه يكفيه .فذلك السر المصون لم يدركه منا سابق في وجوده . ولا يبلغه لاحق على سوابق شهودهفأَعْظِمْ به من نبي رياض الملك والملكوت بزهر جماله الزاهر مونقة وحياض معالم الجبروتبفيض أنوار سره الباهر متدفقة ولا شئ إلا وهو به منوط وبسره الساري محوط إذ لولاالواسطة في كل صعود وهبوط لذهب كما قيل الموسوط صلاة تليق بك منك إليه وتتواردبتوارد الخلق الجديد والفيض المديد عليه وسلاماً يجارى هذه الصلاة فيضه وفضله كماهو أهله وعلى آله شموس سماء العلا وأصحابه والتابعين ومن تلا اللهم انه سرك الجامعلكل الأسرار ونورك الواسع لجميع الأنوار ودليلك الدال بك عليك وقائد ركب عوالمكإليك وحجابك الأعظم القائم لك بين يديك فلا يصل واصل إلا إلى حضرته المانعة ولايهتدي حائر إلا بأنواره اللامعة اللهم ألحقني بنسبه الروحي وحققنى بحسبه السبوحىوعرفني إياه معرفة أشهد بها محياه وأصير بها مجلاه كما يحبه ويرضاه وأسلم بها منورود موارد الجهل بعوارفه وأكرع بها من موارد الفضل بمعارفه واحملني على نجائب لطفكوركائب حنانك وعطفك وسر بي في سبيله القويم وصراطه المستقيم إلى حضرته المتصلةبحضرتك القدسية المتجلية بتجليات محاسنه الأنسية حملاً محفوفاً بجنود نُصرتك مصحوبابعوالم أُسرتك واقذف بي على الباطل بأنواعه في جميع بقاعه فادمغه بالحق على الوجهالأحق وزج بي في بحار الأحدية المحيطة بكل مركبة وبسيطة وانشلني من أوحال التوحيدإلى فضاء التفريد المنزه عن الإطلاق والتقييد وأغرقني في عين بحر الوحدة شهوداً حتىلا أرى ولا أسمع ولا أجد ولا أحس إلا بها نزولاً وصعوداً كما هو كذلك لن يزال وجوداواجعل اللهم ذلك لديه ممدوحاً وعندك محموداً واجعل اللهم الحجاب الأعظم حياة روحيكشفاً وعيانا إذ الأمر كذلك رحمة منك وحناناً واجعل اللهم روحه سر حقيقتى ذوقاًوحالاً وحقيقته جامع عوالمي في مجامع معالمي حالاً ومآلا وحققنى بذلك على ما هنالكبتحقيق الحق الأول والآخر والظاهر والباطن يا أول فليس قبلك شئ يا آخر فليس بعدكياظاهر فليس فوقك شئ ياباطن فليس دونك شئ اسمع ندائي في بقائي وفنائي بما سمعت بهنداء عبدك زكريا واجعلني عنك راضياً وعندك مرضيا وانصرني بك لك على عوالم الجنوالإنس والملك وأيدني بك لك بتأييد من سلك فملك ومن ملك فسلك وأجمع بيني وبينك وأزلعن العين غينك وحل بيني وبين غيرك واجعلني من أئمة خيرك وميرك الله الله الله . الله منه بدأ الأمر الله إليه الأمر يعود الله واجب الوجود وما سواه مفقود . إن الذيفرض عليك القرآن لرادك إلى معاد في كل اقتراب وابتعاد وانتهاض واقتعاد ربنا آتنامن لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا واجعلنا ممن اهتدى بك فهدى حتى لا يقع منانظر إلا عليك ولا يسير بنا وتر إلا إليك وسر بنا في معارج مدارج إِنَّ اللَّهَوَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا اللهم فصل وسلم منا عليه أفضل الصلاةوأكمل التسليم فإنا لا نقدر قدره العظيم ولا ندرك ما يليق به من الإحترام وبركاته على سيدنا محمد عبدك ونبيك ورسولكالنبي الأمي وعلى آله وصحبه عدد الشفع والوتر وعدد كلمات ربنا التامات المباركات.* أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق (ثلاث).* تحصنتُ بذي العزة والجبروت واعتصـمت بربالملكوت وتوكلت على الحي الذي لا يموت ، اصرف عناالأذى إنك على كل شيء قدير(ثلاث) * تحصنت بذي العزةوالجبروت و اعتصمت برب الملكوت وتوكلت على الحي الذي لا يموت * أصرف عنا الأذى إنكعلى كل شئ قدير(ثلاث) * تحصنت بذي العزة والجبروت. واعتصمت برب الملكوت. وتوكلت على الحي الذي لايموت اصرف عناالأذى إنك على كل شيء قدير(ثلاث) * تحصنت بذي العزةوالجبروت و اعتصمت برب الملكوت وتوكلت على الحي الذي لا يموت * أصرف عنا الأذى إنكعلى كل شئ قدير(ثلاث) * تحصنت بذي العزة والجبروت. واعتصمت برب الملكوت. وتوكلت على الحي الذي لايموت * اصرف عنا الأذى إنك على كل شيء قدير(ثلاث) * بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شئ في الأرض ولافي السماء وهو السميع العليم ( ثلاث) * حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ( ثلاث) * لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم (ثلاث) * توكلت على الحي الذي لا يموت أبدا * الْحَمْدُلِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِوَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا * (الله أكبر ولله الحمد)* اللهم صلى علىسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم (ثلاث)* فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (ثلاث) * فَاللَّهُ خَيْرٌحَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (ثلاث)* رَبَّنَا آَتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْأَمْرِنَا رَشَدًا(ثلاث) * وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌبِالْعِبَادِ(ثلاث) * اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُسِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَاالَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْوَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَوَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَالْعَلِيُّ الْعَظِيمُ * آمَنَ الرَّسُولُ بِمَاأُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِوملائكته وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِوَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُلاَ يُكَلِّفُ اللّهُنَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَالاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْعَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَتُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَاوَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِين * شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَوَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَالْعَزِيزُ الْحَكِيمُ إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ * قُلِاللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَمِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُإِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وتزلجالنَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُالْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ) * رَّبَّنَا إِنَّنَاسَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّارَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَامَعَ الأبْرَارِرَبَّنَا وَآتِنَا مَاوَعَدتَّنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلاَ تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لاَتُخْلِفُ الْمِيعَادَ * لَقَدْجَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌعَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ *فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَاللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِالْعَظِيم) ( ثلاث) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ سَبِّحِ اسْمَرَبِّكَ الْأَعْلَى * الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى * وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى * وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى * فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى * سَنُقْرِئُكَ فَلَاتَنْسَى * إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى * وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى * فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى * سَيَذَّكَّرُمَنْ يَخْشَى * وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى * الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى * ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى * قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى * وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى * بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * وَالْآَخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى * إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى * صُحُفِإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى * بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ أَلَمْ نَشْرَحْلَكَ صَدْرَكَ * وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ * الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ * وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ * فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَالْعُسْرِ يُسْرًا * فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ * وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَب * بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِالْقَدْرِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌمِنْ أَلْفِ شَهْرٍ * تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِرَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ * سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْر* بِسْمِاللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَاوَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا * وَقَالَ الْإِنْسَانُ مَا لَهَا * يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا * بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا * يَوْمَئِذٍيَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ * فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ * بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ * إِيلَافِهِمْرِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ * فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ * الَّذِيأَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآَمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ * وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ * وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ * بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * قُلْ هُوَاللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْلَهُ كُفُوًا أَحَدٌ( ثلاث) * بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِنْ شَرِّالنَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ بِسْمِ اللَّهِالرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِيصُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ * بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِالرَّحِيمِ * الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ * إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ * اهْدِنَاالصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِالْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ) آمين * سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّالْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ * وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ * وَالْحَمْدُلِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ .

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين @ الرحمن الرحيم @ مالك يوم الدين @ اياك نعبد واياك نستعين @ اهدنا الصراط المستقيم @ صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين @ 
اميييييييييييييييييييين